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三十七道品的修证意义
坚 行
“三十七道品” ，在《辩中边论》里面被列在《修对治品》中。所谓“对治” ，是对治什么呢？就是对治众生的烦恼。...边论》中所谈到的三十六道品 ，它是如何来对治众生的种种病症的。
三十七道品 ，如果把它归纳起来有七种：一、四念住；二、四正断；三、四神足；四、五根；五、五力；六、七觉支；七、八正道。
一、...
坚行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15225156321.html
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常理，违背世间的一些习俗。比如世人崇拜鬼神，尽管这是不究竟的，你也不要认为：“凡夫怕神鬼为祟，但我就不一样！我作为修心的菩萨，即使有魔害也能对治。”从而显示出一些狂妄行径。你这就是显异惑众了。像这样的...放弃电灯不用，非得像过去那样点油灯，认为这样才像一个修行人。那些到国外去传法的上师们，他们也不一定非得喝酥油茶，不一定非得要住茅棚，要是有咖啡他也照样喝，别人给他安排酒店他也照样住！我们要对治的是内心...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|菩萨戒|三昧耶戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21360895143.html
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信忍胯下之辱而官拜将相、佛陀过去世作忍辱仙人时受歌利王割截身体……，都是忍辱的行为。
忍辱所对治的：有属内在，有属外在，有属内外兼具。内在色身会受寒热、风雨、饥渴、生病、老死、蚊虫叮咬等的痛苦；外在则会遭受他人轻蔑、欺凌、辱骂、中伤、殴打、毁谤等；心神在内外煎熬下则有怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛、坏苦、行苦、苦苦等苦。
如何对治这些痛苦与烦恼呢？一则善观因缘：身心本是四大、五蕴所...
郑保村
|忍辱|智慧|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html
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佛教是一门解脱学，其教义的宗旨，乃在解决众生八万四千烦恼而开演出不同的对治法门。归根究底，除了解决众生生命轮回的问题外，其次也解决了人类现世心理的现实层面。 人间佛教的慈悲教义带给人们安心的灵性...这些皆与佛法所说的“无明”皆有相通之处，即受“贪”、“嗔”的盲目支配而不能作主，佛法说这就是“苦”的根源。 如何对治苦的根源？星云大师在〈六波罗密自他两利之评析〉一文中提出精譬的见解：以佛法的六度实践...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171043182.html
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那些初学者，常常会想知道什么是修行？修行是在你尝试去对治烦恼（杂染），不去长养旧有的习气时产生的；冲突和困难生起的地方，就是要下功夫的地方。
当你采蘑菇吃时，你不会盲目的去采，你必须去认识它的种类...的尽头——所有悲苦的尽头。这并不复杂，知道吗？！
每一个人在他的修行中都会有烦恼（杂染）。我们必须对治它们，在它们生起时努力挣扎。这不是光空想，而是要实践，这是需要相当的耐力的。逐渐地，我们必须改变...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244920.html
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时刻提醒自己现在就是那个本尊，抛弃自己跟本尊的二元对立，这样慢慢修学，自然会水到渠成。 如果是修学无上密，生次的核心就是对治我们凡俗的观念，把自己观为本尊正是这样一种方便的方法，我们看自己的样子已经太久，已经深深的执著了（自恋狂可能跟这有关吧？赫赫），通过本尊的观修，就可以打破庸常的凡俗分别，这也是密续的殊胜之处，不必像显宗那样单一对治，同样可以起到应有的效果。故此在密续中说：方法多而无苦难。 ...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140959392.html
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方便法门与操作技术，树立了由人成佛的超越型人格的典范。现代人由于不能善治其心，故染上了浮躁不安、紧张焦虑等种种心病。而佛陀的所谓八万四千法门，门门其实都是对治心病之法。如果我们能善用佛陀“心”的智慧，以静心对治动心、以好心对治坏心、以信心对治疑心、以真心对治妄心、以包容心对治狭隘心、以无心对治有心、以永恒心对治无常心、以平常心对治执着心，那么我们就能释放出心的不可思议的妙用。和谐世界，从心开始。...
悲寂法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484968187.html
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，首重净治罪障，积集福德资粮。
“开示四法经云：‘慈氏，若诸菩萨摩诃萨，成就四法，则能映覆诸恶已作增长。何等为四？谓能破坏现行（拔除力）、对治现行（对治力）、遮止罪恶（防护力）及依止力。所以净治罪...犯一样。 “虽然净治恶障的方法有很多，但如能具足以上所说的四力，则能事、理不偏废，圆满一切对治。”
因此大师与诸弟子们，一开始闭关，就同依此四力门，励力忏悔业障，不敢懈怠。
（当时西藏有些...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22412274996.html
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对治这个淫欲的心，常常要观想不净啊，首先观想自己的种种不净。我们投生的这个一念种子就不净啊，父母的精血也不干净啊。然后，我们住的地方也不干净啊。然后，我们通体都不干净啊，身上三十六种不净之物，...尸体。
这个时候，到了这个时候，你还能说她如花似月、楚楚动人、羞花闭月？这种情况，还不如一个猪头啊，猪头到街上还能卖点钱。你这时候，拿一个人头到街上去卖，谁敢要啊？所以我们想一想，这要看清楚啊！来对治...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384377400.html
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追悔力。追悔各种不当的行为。
（2）防护力。决心不再重犯。
（3）依止力。皈依三宝并发利他的悲心。
（4）对治力。修各种对治法门。
首先，应当承认自己的行为是有害的。并且产生追悔。追悔不同于无有...修习，由于我们过去造了许多恶业，所以不能期望一次就把它们全部清净。四力越强（如追悔心越强，不再犯的决心越坚定等）净除的力量就越大。晚上临睡前用四力来对治白天所作的不善业则是特别有效的。—&...
上丹却准
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050677652.html